(四)复活升天

　　耶稣基督乃是生命之主，他原不能被死拘禁(徒2：24)，受死埋葬后的第三天，他按旧约圣经所记，从死人中复活。复活之后，他曾多次向门徒显现(林前15：3--8，太28：8--20，司16：9--20，路24：13—50，约20：11—21：23)，约有四十天之久，向门徒讲说神国的事(徒1：3--5)。五旬节圣灵降临之后，门徒所见证的，正是这一位从死里复活的主耶稣基督 (徒2：22--36)。
　　耶稣基督从死里复活，说明他已战胜死亡，以大能显明自已是神的儿子(罗l：4)。他既已从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了(罗6：9)。尽管人间仍有罪恶、阴暗与死亡，但基督耶稣从死里复活，已经给撒但以致命一击，它的头已被“女人的后裔”所伤(创3：15)；人类历史的将来，美善必将战胜邪恶，光明必将战胜阴暗，生命必将战胜死亡。
　　主耶稣基督被交给人，是为我们的过犯；复活，是为我们称义(罗4：25)。父神正是藉耶稣基督从死里复活，使我们得以重生(彼前1：3)。如果只有十字架上的代死，我们往日的过犯虽得赦免，却不能得以称义、重生。但基督已经从死里复活，我们的生命乃得与他一同藏在神里面(西3：3)，使我们短暂的人生能以藉他与神永恒的生命相联。从死里复活的基督，已经成为睡了之人初熟的果子(林前15：20)。死亡，将不再是人生的尽头与终局。一粒麦子落在地里朽坏与死亡之际，正是将要结出许多子粒的那棵禾苗生长之时(约12：24)。这一死而复活的规律，不只体现于神手所造的万有之中，也体现于神儿女的属灵生命之内。死亡的帷幕拉开之后，将是一个不再朽坏，不再衰残的属天生命的开始(林前15：35—49)。
　　本有神的形象但又不以与神同等为强夺(抓住不放)的基督耶稣，虚己取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神(腓2：5—11)。这是基督耶稣自己降卑，神却将他升为至高的全过程。如今他坐在父神宝座的右边，为那靠他进到神面前的人代求(来7：24—8：2)。