读经：约4：46-54

　　一、复习上次交通的撒玛利亚妇人对主认识的进步

　　1、认识祂是犹太人(9节)──素昧平生，彼此不相干

　　2、认识祂是先生(11节)──心存敬意

　　3、认识祂虽然为大，但仍不能祖宗雅各相比(12节)

　　4、认识祂是先知(19节)──神的代言人

　　5、认识祂可能就是基督(29节)

　　6、认识祂真是救世主(42节)

　　二、超越空间的能力——大臣如何一步步认识耶稣基督的（4：46-54）

　　（一）由道“听”途说的信心，到亲眼“见”主的信心(47节)

　　这个大臣是王的大臣，也可翻译成“皇族”。他虽然有权势、地位，但在走投无路的情况下来找耶稣。说他走投无路，我们想他的儿子病得很重，肯定先去找医生——找偏方——找当地的鬼神——这次实在无计可施了，听到别人说到耶稣行的神迹奇事就来了。他所相信的是耶稣行的神迹，而不是行神迹的主，他将耶稣与一般的术士并列，所以主耶稣当面责备他，不管他的身份如何，耶稣说的都是真理。这也让我们看见，若没有传讲的，就不会有「听见」的(参罗10：14)，所以信徒传讲有关主的事，非常紧要。

　　（二）由“看见神迹奇事”的信心，到信托主“话”的信心(48，50节)

　　48节：由主耶稣的责备可见，祂不喜欢建基在神迹上的信心。主喜欢建基在祂话语上的信心(参41，50节)。信心若是建立在看见神迹奇事上，而非单纯相信主的话，总是会有问题的(参2：23~25)。如果没有神迹奇事出现就可能不信主了。但我们要深信在信徒的身上有个最大的神迹早晚都要发生，那就是在基督里先睡了人要复活，这是我们最大的盼望（帖前4：16）。人常常要先看见然后才相信，但真实的信徒是先相信然后才看见(参林后5：7)。神是个灵，要用心灵和诚实拜他（约4：24），我们现在无论在哪里，只要求告他他就应允我们，即使再远的路途我们在这里祷告，那边都会有感应，因为神会做他奇妙的工作。

　　（三）由抓住主的信心，到被主抓住的信心(49~50节)

　　1、49节：那大臣相信主耶稣能医治他的孩子，但不知道祂是超越时空的主宰，所以他此时的信心仍不够完全，要求耶稣亲自去现场；再一个就是他认为他儿子如果死了，就来不及了。拉撒路死后他的姐姐也曾说：“如果你早来，他必不致死。”

　　如果有信心应该怎么做呢？比较太8：6-9中的百夫长。

　　2、结果主耶稣没去摸他的儿子，没有到现场，没有给孩子按手祷告，只说了一句话：“回去吧，你的儿子活了。”其实那个时候大臣的儿子已经死了。这就是神超越空间的大能。

　　在河南有次香功举办医治大会，大师在高台上发功，下面很多人吼叫着倒地，大喊：“病好了！”甩掉了拐杖，扔掉了眼睛。但等散会后，结果好多的人在那里爬着摸眼睛、找拐杖。他们必须在现场，而耶稣的大能超越了时间和空间。

　　这让我们看见，拜假神的都必须在现场，到偶像前面去拜；过去我的母亲每年都要到我常洗澡的汪塘前烧纸祈祷；耶路撒冷的哭墙至今有人迷信那里离神最近，每天都有很多的人前去祷告，所以有人发明了一个办法，让没法去以色列人的人可以发传真然后由他们打印出来塞进哭墙里面，让我们看见多么可笑。

　　2、「那人信耶稣所说的话，就回去了，」这就是信心的表现。

　　（四）由被时间和空间限制的信心，到超越时间和空间的信心(49~53节)

　　（五）由不凭眼见的信心，到经历实效的信心(50，53节)

　　（六）由『个人』的信心，到『全家』的信心(50，53节)

　　「他自己和全家就都信了，」可见神喜欢一人得救，全家得救(参徒11：14；16：31)。神的旨意是要信徒的家庭，在基督里联合为一，而不是因信主而分裂破碎。

　　（七）蒙主医治的步骤

　　1、听见祂(47节上)──听道是信道的开端(参罗10：14)

　　2、来见祂(47节中)──必须来到主面前(参太11：28)

　　3、求祂(47节下)──若不求，就不能得着(参雅4：2)

　　4、信祂所说的话(50节上)──信心表现在信主的话

　　5、遵祂的话回去(50节下)──信而顺从

　　神的话就伴随着“神迹”，只要我们研读神的话语——圣经——并愿意顺从他的话而行，我们的信心便能逐渐成长。