彼前3：1你们作妻子的，要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；2这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。3你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，4只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在 神面前是极宝贵的。5因为古时仰赖 神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫；6就如撒拉听从亚
伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。
引言：历史人物程咬金制胜的绝招——“三板斧”。
弟兄姊妹们，在分享之前，我要做一个调查。首先，请丈夫已信主的姊妹举手，……；再请没有信主的姊妹举手……。丈夫未信主的这么多呀！我要问丈夫没有信主的姊妹一个问题：你们希望自己的丈夫信主吗？丈夫没有信主，是不是我们的姊妹们没有向你们的丈夫传福音呢？我想一定不是的。我相信许多姊妹曾尝试过向丈夫传福音，而丈夫却很刚硬。因为一次次的失败，也许有姊妹以失去了向丈夫传福音的信心，已经恢心了。今天，我在这里要向姊妹们传授带领丈夫归主的三大绝招。请打开圣经彼前3：1-6节。使徒彼得告诉我们，带领丈夫归主有以下三个绝招：
大纲：
一、顺服——以顺服感化丈夫。（1上你们作妻子的，要顺服自己的丈夫；……6就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。）
“感化”：以生命来影响生命，使之受到感应而被改变。俗话讲：“近朱者赤，近墨者黑。”用普通百姓的话讲：“跟好人、学好人，跟了麻雀学飞禽。”跟着什么样的人在一起，就会成为什么样的人。如果，我们活出基督的生命来，就会感化丈夫成为基督徒。所以，我们要向丈夫传福音，最首要的是自己应在家庭中活出基督的生命，也就是首先必须有从基督而来的生命。
彼得在这里是不是对姊妹说：“你们作妻子的，要‘说’服自己的丈夫”呢？
注意这里不是要“说服”，而是要“顺服”。彼得为什么不用“说服”呢？因为有“不听”的丈夫。所以，彼得讲：“你们作妻子的，要顺服自己的丈夫。”
1、以顺从：对不讲道理的丈夫——应当逆来顺受。
是否可以用毛主席当年的外交政策：“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”，必须争个你死我活呢？我想，如果是这样最后必然是落得一个鱼死网破的结果。
耶稣基督教导我们制胜敌仇的方法是：你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还；你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。（路 6:35）
姊妹们：你们的丈夫是你们的敌仇吗？也许有人会引用“不是冤家不聚头”的古话为证，说明丈夫是应当是你们的仇敌。但姊妹们：夫妻之间的称呼是什么？当然是“爱人”。所以，丈夫是我们最爱的人。耶稣在这里教导我们要爱仇敌，难道我们就不能用爱去包容我们丈夫的缺点吗？
喻道故事：一位女士的丈夫对她很苛刻，她打算与丈夫离婚。在决定离婚前，她去找一位心想医生。这位医生为那位女位出了一个主意。就是让这位女士回家后，对丈夫百依百顺，为丈夫倒茶洗脚，搓腰揉背，使丈夫渐渐的离不开她时，再提出离婚，让丈夫受到严重伤害的报服。……后来丈夫真的离不开她了，但是这位女士也不愿离婚了。
2、以服从：对老实巴脚的丈夫——应当谦卑体贴。不要认为自己比丈夫强，更不要举止高气扬，而瞧不起丈夫。你们知道为什么有文化的女孩嫁不出去吗？因为，男人就是不希望自己的妻子比自己强。你越是了不起，就会越疏远丈夫，丈夫对你敬而远之，你们想一想，这样，还能希望让丈夫与你一起上教堂吗？我想他不如在家关上房门睡睡大觉来得安全，或者喝一喝闷酒来得痛快！
3、以臣服：对未信耶稣的丈夫——应当敬如主人。6就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。
不可瞧不起或小看不信的丈夫。
面对不信的丈夫的逼迫和刁难，能以善报恶，便是撒拉的女儿了。
真心为丈夫着想：有的姊妹希望丈夫信主的目的，不是为丈夫的灵魂担扰，而是为了自己的好处。丈夫信主了就不能在我的面前恐吓我了；或丈夫信主了，他就会不欺负我了；甚至于丈夫信主了，我就可以任意待他了！
二、品行——以品行感化丈夫（1下-2节、5节）：1下半节若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；2这正是因看见你们有贞洁的品行……。3你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，4只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在 神面前是极宝贵的。5因为古时仰赖 神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫；。
以贞洁的品行来感化丈夫
彼得在这里有没有说：“姊妹们，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的“手腕”（品行）被“强”（感）化过来呢？”
注意不是以“耍花招”——或花言巧语，或寻死放泼，或软硬兼施来迫使丈夫信主，而是以“品行”——身传，活出基督的形象给丈夫“看”，让丈夫羡慕，而被感化过来。我讲到这里时，有的姊妹会提出问题：保罗在罗10：10不是讲：“信道是从听道来，听道是从神的话语来”的吗？但我问一问弟兄姊妹们，如果一个传道人没有生命，只是夸夸其谈，在讲台上讲得天花乱坠，在台下品行低劣，这样的人能带领人归主吗？保罗在那里也是强调传道人的言传和身教。
1、以贞洁的品行：2这正是因看见你们有贞洁的品行……
【彼前三1】“…他们虽然不听道(话)，还可以不用道(话)，而因妻子的品行被得过来(被感化过来)”(新译)。信道是从听道而来，但不听道的人也可以有办法，就是用品行去获得他。所以人信主有两个办法：传道与品行。“被感化过”原是被得过来，是获利的意思；妻子出的代价是品行、温柔，但是得过来的是生命，因此是获利的事情。
【彼前三2】“看见”或译注意的看，凡承认自己是基督徒的，他的行为都该引人注目。因为品行的影响是大过言语的。
如果一个姊妹，平时不拘不节，在任何男人的面前都是大大列列的，甚至开一些不正当的玩笑。这样，丈夫能不猜疑她吗？如果是这样，那姊妹的丈夫不拦阻她上教堂，才是不正常了。因为，这类姊妹的丈夫会认为教堂，比歌舞厅好不到那里去！
应当举止文雅。今天人在教堂里中跷着二郎腿，一闪一闪的，或叉着跨子，这些虽然不是不贞洁的品行，但是最起码也是不雅观的品行。
2、以得体的修饰：3你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰。
彼得有没有讲：姊妹们，你们要以辫头发，戴金饰，穿美衣，打扮得花枝招展的，让丈夫因着你在打扮上的与众不同、别出一格，而感到无尚的荣光，情不自禁地跟在你的背后，走进到教会，与你一起相信耶稣呢？我作为一位弟兄，在这里告诉姊妹们，其实，男人最禁忌的是自己的妻子打扮得花枝招展。如果你的丈夫偶然萌发了跟你一起去教会看看的念头，也许会因着你这一身不合宜的妆扮，你不认为丢人现眼，丈夫却认为是丢人现眼，羞于有你这个好出风头的妻子，恐怕早就打消了去教会的念头。
应得体，也不可蓬头垢面，或蓬毛带朵。
【彼前三3】“穿美衣”原文是穿时髦的衣服。
“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为装饰。”“辫头发”这一个字，在原文里是指着把头发作出许多花样来。“戴金饰”就是戴首饰，我们基督徒也不能作。“穿美衣”恐怕与许多颜色有关系，样式也有关系。―― 倪柝声
【彼前三3-5】圣经里有许多处说“圣洁的人”，好象全部圣经只有这一个地方说“圣洁的妇人”。圣洁的妇人，不应该在衣服、外表上讲究。一个女人穿得非常好看，但是脾气像一只狮子一样，倒不如不穿好看的衣服。如果一个女人又温柔，又顺服，你看见这是很好看的妆饰。
3、以美丽的心灵：4只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在 神面前是极宝贵的。5因为古时仰赖 神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫；
注意：
“长久”：不是一时的表现，而是长期的表现，应当要经过“三个冷”、“三个热”，因为“路遥知马力，日久见人心”。
“安静”。 “安静的灵”，不生是非，不起风波，不摸不相干的事，不干预别人，不被激动而参与过问，卷入漩涡。
【彼前三6】妇女是温糅的，但柔中有刚，就是行善不因恐吓而害怕。
三、敬畏——以敬畏的心感化丈夫。
有一位姊妹的丈夫赌博成性。这位姊妹知道只有耶稣才能改变她的丈夫，所以，她包不得丈夫去信主。但是，这位姊妹虽然悔改多年，也常常出入教堂，却是一直不肯受洗，因为她离不开世俗。姊妹们，你们认为这位姊妹能带她的丈夫信主？我想凭这位姊妹的行为，是难以带领丈夫信主的。因为，这位姊妹虽然“畏”——惧怕主，但却不敬重主，而轻漫主。
所以，彼得在这里讲：2这正是因看见你们有……敬畏的心。
可见，向丈夫传福音，还有一个关键是要将我们“敬畏的心”给丈夫“看见”。
怎么样让丈夫看见你敬畏的心呢？是不是将心掏出来让丈夫看一看，我对主是多么的真诚？不要象尼哥底母对重生的认识再进母腹让母亲重生一次。
1、以敬重神的心：凡事寻求神的旨意，凡事依靠神、仰望神,将神放在首位。应用：在家庭的生活中，彰显神的荣美。
2、以畏惧神的心：因为神是满有威严的神,以一个惧怕神的心来服侍主，恐怕得罪了主。
约伯的见证
一个姊妹带着丈夫去另一位姊妹的家中打麻将，丈夫出错了牌，当面斥责丈夫的例证。
3、以完全相信的心。敬畏的心是完全相信的心的具体表现。
结论：一位姊妹的见证。丈夫首先极力反对她信主，甚至逼迫她，因她对丈夫的顺服和感化，后来，丈夫也接受了主。 |
