基督复临安息日会的先贤持甚么样的观念呢？怀爱伦和其他领袖又如何说到基督的人性呢？怀爱伦用很强烈的字眼「罪身」和「堕落」来形容基督的人性。她说：「在 [基督]里面，毫无罪污或罪恶。 甚至是圣洁，毫无污染；然而 自己却取了我们堕落的人性。」（In Him [Christ] was no guile or sinfulness.  He was even pure and undefiled; yet took upon Himself our sinful nature.）19 在《青年导报》 （Youth's Instructor）中，她又说：「 为自己取了堕落、受苦的人性，是被罪污染和堕落的人性。」（He took upon Himself fallen, suffering human nature, degraded and defiled by sin.）20 她进一步细说：「 取了我们有罪的人性，披在 无罪的神性上，如此， 就能援助那些受试探的人。」（He took upon His sinless nature our sinful nature, that He might know how to succor those that are tempted.）21 她更进一步说：「上帝的儿子即使取了亚当在伊甸园尚未犯罪的人性，已是无限的屈辱。何况耶稣所接受的竟是经过四千年犯罪堕落之后的人性。像亚当的每个儿女一样，耶稣承受了普遍的遗传规律所造成的后果。这种后果可在他属世祖先的历史中窥见一斑。他带着这种遗传，来分担我们的忧患和试探，给我们留下一个无罪生活的榜样。」（《历代愿望》第20面）。多年之后 G.T. Ellingson 说：「 屈尊地……取了堕落的人性。」22 更有进者，安息日会《全球总会公报》说：「 [基督]取了我们有罪的人性，和我们罪身的软弱，这是我们与生俱来的。」23 还有A.T. Jones，他是英文《时兆》和《评阅与通讯》编者，他宣称：「穿在耶稣身上的肉体，是与你我身上的肉体一样的，因 取了与我们相同的血肉。」24 他又强调说：「在我们的肉体中－－ 取了我的肉体，也取了你的肉体。」25  他又在《圣经回音报》（Bible Echo）中解释说：「请不要忘记上帝的秘密，就是上帝不是在无罪身中显现，而是在有罪身中显现。在无罪肉体中显现的上帝，就无任何秘密可言；无罪的肉身－－这一位就与罪人毫无关连。」26 在1895年，全球总会会长W.W. Prescott在《全球总会公报》中说：「耶稣基督到世上来，取了我们的人性，是我们有罪的肉身…… 确曾将我们有罪的肉身，与 自己联合在一起。」27

这些言论重复又重复不下三百馀次，清楚强调耶稣必须取了我们有罪的肉身，俾能明白与同情所有与 同有罪身的罪人。虽然基督在罪身中，但 却藉圣灵治死肉体的邪情私欲，保持自己不犯罪，所以， 才能成为我们的榜样。W.W. Prescott再强调说：

「虽然耶稣基督取了有罪的肉身，我们在这肉身中犯罪，但上帝却能保守 在那罪身中不犯罪，因此， 虽在罪身中显现，上帝却藉着圣灵的大能住在 身内，保守 在那罪身中不犯罪……上帝在 的头脑里，在 的罪身中，完成了 的启示。」28

        J.H. Durland也持同样的论点，他指出：「所以，当基督取了肉身住在世间时， 的肉身不是亚当犯罪前的肉身，而是亚当犯罪后的肉身，…… 拥有一切我们肉体的软弱，……与我们有同样肉体的欲望。」29 他又强调说：「 拥有与我们相同的肉体……耶稣基督取了罪身到世上来。」30

E.J. Waggoner 也说：「上帝为自己取了有罪的身体，以亚当犯罪之后的身体到世上来，是上帝显现的证据，藉此赐给世人生命。」31 怀爱伦与安息日会的先贤领袖，在复临运动首50年中，重复又重复不下三百馀次，强调基督取了堕落、受苦，被罪污染和堕落的人性，但 却藉着住在 里面的圣灵，过无罪的生活，完全顺从上帝的旨意。所以， 成为我们的大祭司和救主，为我们献祭赎罪，并且为我们立了好榜样，使我们可以照 的榜样去行。