陈鸿福传道

经文：约翰福音三章22-36节

这段圣经记载主耶稣刚出来传道的时候，这段时候与施洗约翰的事奉有段重叠。当时耶稣也开始在犹太地施洗，施洗约翰则在哀嫩（泉源之地）施洗。有天，施洗约翰的门徒与犹太律法师辩论洁净的礼，内容可能与施洗有关。门徒在辩论之後，跑去找老师施洗约翰，拿他与耶稣作比较，对他说：「拉比，从前同你在约但河外，你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。」这时，施洗约翰表露他的心态，没有嫉妒，没有不平，反而心胸宽大，他说：「若不是从天上赐的，人就不能得什麽。我曾说，我不是基督，是奉差遣在他前面的，你们自己可以给我作见证。娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微。」人的一「比」常常叫人失去平衡，所以施洗约翰能说出这样的一段话实在伟大。他有个正确服事神的心态；他认识自己，所以能够说出「他必兴旺，我必衰微」。

台湾社会是个竞争厉害的社会，往好处想，各行各业可以提高服务或产品的品质。但是，另一面却显出为了面子而与别人比、跟别人争的现象，所以喜欢穿名牌、开名车、挤身昂贵的高尔夫俱乐部。施洗约翰的门徒所说的就好像在刺激他的老师说：「老师啊！人都到耶稣那里去了，你被耶稣比下去了，是不是应该想想办法了呢？何况耶稣是在你後面来的。」施洗约翰一听，可能心里也不是味道，但是感谢主，他没有上当，反而讲出伟大的真理：他必兴旺，我必衰微。

施洗约翰为何会说这样一句话？我想可以分三个点来看：

第一，他认识「天」。27节告诉我们，一个人能争取到什麽、得着什麽，一切还是由天来决定。但是，我们不是那种消极的听天由命，乃是知道神掌管一切。最近，我觉得自己比较低潮，神却常常用祂的话安慰我，有天读到「流泪撒种的必欢呼收割」，後来再看诗篇一廿七篇：「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。」我要劳力事奉，我要好好为教会看守祷告，但是若不是祂要做，那都没有用。所以我也不必太灰心，因为一切在乎祂。施洗约翰很了解这一点，祂认识天，知道若不是从天上赐的，人就不能得什麽，因为祂是能力与赐福的源头。

有位英国人劳伦斯在阿拉伯作战，有天休假带了两个阿拉伯部下回英国。要回阿拉伯时，劳伦斯问他们最想要他送什麽东西给他们，他们讨论之後告诉他，希望他送他们一个水龙头，因为大饭店的水龙头很漂亮，而且手一伸，水就来了。他们回到阿拉伯後，却向劳伦斯埋怨说：「你送我们的水龙头不出水啊！」台湾五十多年前也出过类似的笑话，阿兵哥到五金行买个水龙头，往墙壁一插，却发现买回去的水龙头不出水。原来，那个源头没有接上。施洗约翰知道一切的源头在神，也认识耶稣基督是从父那里差来的，是带来天同在的。31节说：「从天上来的，是在万有之上」，而且「神赐圣灵给他是没有限量的」（34节），「万有交在祂的手里」（35节）。所以施洗约翰是没有办法和耶稣相比的，简直是天地之差。所以当他的学生拿他跟耶稣作比较时，他知道自己跟耶稣是天地之差，不能比的。诗人大卫亦说：「人算什麽，你竟顾念他？」人是渺小的，但是感谢主，祂救恩的伟大并不忽略我们的渺小。一个认识天的也是如此，不但知道天的伟大、人的渺小，也看见渺小的人在祂的救恩里有活泼的盼望。

第二，施洗约翰认识自己。他认识自己的角色和地位：「我不是基督，是奉差遣在他前面的，你们自己可以给我作见证。」（28节）他是在主面前预备道路的，是叫人接受耶稣基督的。29节又告诉我们他是新郎的朋友，他所做的一切是要叫新郎在婚宴过程中得到欢喜快乐。因此，新郎的欢喜快乐可以成为他的欢喜快乐，因为是他服事出来的结果。娶新妇的是新郎，新郎的朋友是不会喧宾夺主的。求神帮助我们，在教会不论行事、为人、说话、服事都应该像是新郎的朋友，认识自己在神面前不过是尘土。但是神透过我们渺小的服事却可以得到欢喜快乐，我们在其中也可以欢喜快乐。

现在心理学流行一种东西：EQ（情绪商数），认为EQ好的人，自我情绪管理好，容易成功。更多年前，心理学还流行「自我实现」：一个成功的人就是能够自我实现的人。可惜心理学这些东西都是人本的，以自我为中心，与圣经的真理不合。圣经的教导是要我们舍己，要我们治死我们的老我和肉体，要我们天天背起十字架来跟随主，让祂兴旺，我衰微。所以我们不要跟着心理学的EQ或自我实现走，乃要舍己，学习无我。传福音有个工具叫做「四律」，里面有个重要的人生态度，就是看见自己活得很糟糕，原因是自己坐在宝座上，但是我们要问：朋友，你要不要让耶稣坐在你的宝座上？当耶稣坐在你的宝座上时，祂管理你的人生，你的人生就会圆满。让祂兴旺，让祂作主；让我们下宝座，我们衰微。

心理学的自我实现蛮合人味口的，但是保罗说，十字架有讨厌的地方，可能就在这里。我们的信仰常常就是要对付我们这个人，让祂兴旺，让我衰微。所以在教会中，我们服事主、追求主，是越过越叫人看见主在我们身上兴旺，我们衰微。人们追求学问与事业的成功，常是为了肯定或高抬自我。所以当人成功以後，自我的形象就会比较好，但是，当他失败时，自我形象就会比较差。如果一个人的自我形象是建立在地上的所得或成功，没有时自我形象也就没有了，人也因此垮了。感谢主，施洗约翰看见这一点，他认识自己，知道自己是应该衰微，主应该兴旺。保罗也说，我们没有一个人为自己活，我们乃是为那为我们死而复活的主活。所以我们不再以自我为中心。一个认识自己的人会发现，人最崇高的目标是为主而活。求神帮助我们有这样的认识

第三，施洗约翰领受天的见证。「那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。」（33节）一位认识天、认识自己的人，接下来的一步就会领受天的见证。他的反应就作了证明，证明神是真的，证明他相信耶稣是神的儿子。他的反应就是他所说的话「祂必兴旺，我必衰微」。这不是EQ，不是把他心里的不满、不平压抑下去，让人看不见。信仰乃是从里面求神改变。当主兴旺，我们衰微时，任我们怎麽受刺激，流露出来的仍是荣美的生命。

一个认识天、认识自己的人，必定也敬畏天、顺服天。这样的人不但照着圣经的应许得到永生，还可以活出见证神的生活，证明神是真的。你的朋友、邻居、同事要从你身上看见你的信仰是真的，这是我们信仰该有的特点。我们能活出这样的生命，源头是在天。我们是属天的，不是属地的。今天教会有很多的问题，就是我们把属地的东西带到教会来，我们跟人家比，跟人家竞争。但是，圣经告诉我们，从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。但愿，「祂必兴旺，我必衰微」不但在我们个人身上，也在我们教会里面，让教会看见主在这里兴旺，让属地的东西在这里衰微。雅各书三章14-18节告诉我们，从上头来的智慧带出好的结果，属地的智慧带出的却是说谎、假冒、不清洁，这是天地之差。求主在会幕堂更兴旺，「天同在」更在我们当中，让属地、从地上来的更多衰微。

我们如何能够效法施洗约翰的榜样呢？「祂必兴旺，我必衰微」如何成就在我们身上呢？圣经告诉我们，就是领受耶稣基督的见证。也就是信施洗约翰所见证的主耶稣基督。要穿上新人，这新人在知识上渐渐更新（歌罗西书三章9-10节），这渐渐更新就是让主兴旺。歌罗西书二章9-10节指出：「……神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛……」，若神的生命在我们身上丰富，祂就兴旺了。祂的兴旺在我们身上，我们就越有主荣美的形象。当我们领受主耶稣基督丰盛的生命时，相对的我们自己就会衰微。圣经的角度常是二元的：不是光，就是黑暗；不是永生，就是灭亡；不是天上来的，就是地上来的。但是，我们的体会似乎不是那麽清楚，我们有永生却也常常犯罪，我们常有圣灵光照却也常常消灭圣灵的感动。保罗也说，立志为善由得我，行出来由不得我，罪和生命的律一交战好像就不那麽清楚。原来，我们信主的人是在这个过程中，从我们得救的那一天开始，神救恩的工作就在我们身上，加上我们的信和顺从，就是让基督逐渐在我们身上显大，让我们的老我逐渐衰微，最後的结果就是祂兴旺，我衰微。

哥林多前书十五章45-49节提到，先前的亚当属土，但第二的亚当属天；我们有属土的形象，将来也有属天的形象。我们就是在这样的过程中，亚当属土的生命应该逐渐衰微，然後让属天基督的生命在我们身上逐渐兴旺。圣经常要我们对付且治死「己」、老我和肉体，并且要我们让基督在我们身上逐渐显大。如果我们信主的人仍然像外邦人一样，靠世界的成就来得着自我的肯定，我觉得是比外邦人更可怜。当然，有些基督徒在世界上是很成功的，有些是蒙神祝福，但有些却不是，因为他们是按着世界的方法在做事，而且动机也不是服事神。一个蒙神祝福的人，在事业上可能有成功，但是他的成功带来的是谦卑、奉献与教会的合一，我们在他身上看见的是主兴旺。感谢主，施洗约翰没有只看见自己，他看见神，他看见神所膏的那一位，应该祂兴旺我衰微。

有人统计，教会中75%的人不碰教会的事，90%未曾向不信主的人传福音，这是因为大部分的信徒没有让祂兴旺我衰微。人们在我们身上看不见主；我们叫人看见的仍是属地的东西，与人争、跟人比，面子比什麽都重要。但是有生命的和没有生命的其实就是不一样，义大利的比萨斜塔盖在以前的沼泽地上，地基不稳，一年一年地倾斜下去，有人推算将在2007年垮下去，也因为它没有生命无法抗拒地心引力，所以它会一直往下倾直到有一天倒下。但是河川里的鱼，特别是鲑鱼，却是可以在急流的瀑布中力争上游。一个有生命的，就会有生命的表现；神把荣耀的生命摆在我们里面，我们就可以抗拒地的引力。我们不应该活出软弱、没有力量的光景；今日我们得着永生，我们注定「祂必兴旺，我必衰微」。虽然在过程中，我们还会软弱、跌倒，但是我们要有这样的信心。

我们这样的人如何能够谦卑下来、让主的生命和荣耀在身上彰显呢？一个具体的方法就是要有祷告的生活。能力属乎神，人拼死了没有用。一个相信神的人，若发现圣经的真理与实际的生活有段差距时，就会产生困难；在这个困难里面求神帮助我们能来到神面前祷告。一个祷告的人就是一个倚靠圣灵的人，他会发现靠自己靠不住，而且没有出路、注定失败。那麽神赐给我们丰富的生命，我们又怎麽会活出软弱的光景呢？因为我们缺少祷告。有本教导祷告的书这样说：「犯罪的人停止祷告，祷告的人停止犯罪。」犯罪的人是向地下走的，祷告的人却是向天上走的，方向完全不同。我们里面好像两个人在争战，一个要拉我们上天，一个拉我们下地，好像保罗所说的那两个律。这两个在我们身上争战，而我们就在这过程中。当我们发现我们力不能胜、没有力量的时候，我们就应该祷告。盼望教会在推动祷告时，你能来学习祷告。你将发现，你的生命会因着祷告，让「祂必兴旺，我必衰微」真实地实现在我们身上。