祷告上的学习

2013-3-21

宣　召：
　　上帝在他的圣殿中，普天下的人当肃静，在主面前肃静，
　　普天下的人当肃静，在主面前应当肃静，肃静，阿门。
　　经　文：
　　马太福音 6 章 5－8 节：
　　你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。
　　约翰福音 4 章 23－24 节：
　　时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。
　　唱　诗：
　　[时常祈祷歌
　　、求主教我常祈祷，将心放在主面前；求主按照你应许，使我得蒙你爱怜。
　　我今寻求主帮助，我今叩门求主开；我在主前不隐瞒，带着罪过向前来。
　　、慈悲救主认识我，要用宝血洗我心，使我心里全清洁，听见慈悲主声音；
　　主的教训比蜜甜，主的戒命胜黄金，我愿万事听从主，欢喜与主永相亲。
　　、主啊求你帮助我，使我能够传福音；我要为你作见证，我要为你爱乡邻。
　　我心我舌虽愚笨，主仍爱我不丢弃；求你使我言行好，随时随地传福音。
　　证　道：
　　对于有些人来说，祷告是一件很困难的事，特别是对于一些初信主的弟兄姊妹而言，更是这样。又有些人以为祷告是一件轻而易举的事，可以漫不经心，毫不费力地随意而为；有人以为只要你背出一连串辞藻华美的字句，博得众人的羡慕，便是作了一次很好的祷告。其实，这些都是很错误的观念，必须加以纠正。因此，今天我们要一同在主的面前学习一些关于祷告的功课。
　　一、祷告是什么
　　有一次，聚会完了，有一位表示愿意信主的朋友问我一个问题，他说：“基督徒祷告是不是等于念咒，要念一些咒语？”特别是一些不信的人，看到我们在吃饭之前要先祷告，他们便感到疑惑不明白，也是这样问我：“你们基督徒吃饭前都要念经的啊？”弟兄姊妹，这个问题好像是很可笑，但也代表了一部份的人对祷告的认识。我当时对他说：“祷告不是念咒，也没有一定的咒语可念。”事实上，我们祷告没有一定的形式，也没有一定的话语。简单的说，祷告就是谈话，如同我们在日常生活中与别人谈话一样。只是有一个分别，就是祷告的对象不是人，而是神。所以，用一句话就可以概括：祷告就是与神谈话。
　　祷告也同样不是一种宗教仪式，有些人把祷告看作是一种宗教仪式，这也是看错了。仪式不过是外面的虚假仪文，也许有一定的意义，但却没有实际的东西。祷告却不是这样，外面看好像是仪式，但实际上有神与人交通的事实的存在。人把心里的话告诉神，神听了人的祷告，也答应人的祷告。我们祷告实在是得着神答应的，这是真实的经历。有些人根本和神没有关系，他们学着祷告的样式，那不过是向空气说话，当然是得不着神的答应。因此他们把祷告看作宗教仪式，这是可以理解的。但是我们认识神的基督徒，切不可把祷告看成一种宗教仪式。
　　二、祷告的对象是神──我们在天上的父
　　学习祷告，一开始就要很清楚的知道，我们是向神祷告，神也听人的祷告。诗篇第四篇三节的话这样说：“我求告耶和华，他必听我。”又在诗篇第五篇三节说到，“耶和华啊，早晨你必听我的声音，早晨我必向你陈明我的心意。”祷告既然是向着神，我们在祷告时就得要注意，祷告不是说给人听的，因此有两方面我们要留心。一些初信主的人，因为怕别人笑他祷告不够清爽流利，就一直不敢开口祷告。这个“不敢”实在是没有必要的，祷告既然不是给人听的，我们祷告就不要让人来影响。即使有人真的会笑，就让他们去笑好了，只要神肯听我们祷告就够了。
　　我劝初信主的基督徒，放胆的祷告，不必怕人笑。会笑人祷告的，恐怕他们自己在属灵的学习上，也是很肤浅的。这是头一方面。另外一方面呢，我们祷告千万不要向着人。有些人祷告根本就不是在祷告，因为他们一直在“祷告”里向着和他们一块祷告的人说话，是说给人听，而不是说给神听的。甚至有人藉着祷告来发泄自己的私怨，这是很不应该的。如果不是向神祷告，就不要祷告，免得在祷告上得罪了神，也惹人的厌恶。
　　前面我们说，神听我们祷告，请问他用什么身份来听我们的祷告呢？我们若是明白了这一点，我们对祷告便不会再觉得困难了，也不会再有重担了。门徒们曾经请求主耶稣教他们祷告，主也教导他们：“耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对他说：求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。耶稣说：你们祷告的时候，要说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上……”（路加福音11:1-4）
　　主耶稣一开始就让门徒知道，听祷告的神就是我们在天上的父亲。这一个关系何等的无拘无束！又是何等甘甜，给我们说出了，我们向神祷告的时候，我们站在儿子的地位上。我们祷告，就是儿子和父亲讲话，神也实在是我们的父亲。儿子和父亲讲话，是何等的无拘无束！又是何等的自由！除非是背逆的儿子，不然的话，父子的谈话实在是爱的享受。我们都作过人的儿女，或者也作过人的父母。从我们实际的生活里，我们很体会父子的感情。你看帮些小孩子，从学校回到家里，很自然的就和父母说这个，说那个的。我们到神面前祷告，也应该是这样才对。
　　有些人心里想，我祷告的话又少，又不流利，也许神都不要听我这样蹩脚的祷告啊，还是不要祷告了吧！如果你这样想，那你就错了。从前你没有信主，所以你不会祷告，现在信了主，你就要学习祷告了，虽然一开始是不习惯和生硬的。但是多祷告了，这种生硬就不会再有的。我们来看这个比方：初学讲话的小孩子，发音多是不准确。他用不准确的话来叫爸爸妈妈，那作爸爸妈妈的听见小孩子发音这样不准确，是不是心里很不高兴，不要听这小孩子的说话呢？不会的。不单是不会，反倒因为孩子会讲话了，心里十分的快乐。如果孩子长大了不会讲话，是个哑巴，那才叫父母为他担忧呢！我们在天上的父也是这样，一点不会因为我们祷告生硬而不要听我们祷告。若是我们不祷告，天上的父就要为我们难过了。小孩子初讲话，语音单调，也不大有内容，长大一点，说话就多了，及至长大成人，说话就有份量，有内容。我们开始学祷告也是一样，一定是经过生硬的阶段，慢慢操练就会老练起来。所以初学祷告的弟兄姊妹，不要看信主日子长的人怎样祷告，只要看准自己是儿子，来到天上的父那里和父亲谈话，我们心里就不会有难处了。
　　还有些人在祷告以前，就事先想好或者写好一篇祷告文，祷告的时候就背出来或是读出来。我要提醒初学祷告的人，千万不要这样，祷告不是写文章，也不是对神演讲。神只是听人祷告，不要听人向他演讲。你想，儿子去和父亲谈话，要不要先拟一篇讲词，安排好谈话内容的先后次序，用什么话开始，又用什么话结束呢？当然是不需要。除非是对父亲别有用心，才会预先拟好谈话的句子。我们来到天上的父面前，就像儿子恋慕父亲一样，用不着写文章和作祷告词，自自然然的把心里的事讲完就行了。
　　我们感谢主耶稣，他给我们看见了这个宝贝又甘甜的关系。神是我们的父，我们是神的儿女，所以一切叫我们在祷告上发生胆怯或惧怕的想法，都是没有根据的。我们只管放胆去祷告，因为祷告是我们的权利，也是我们至高的享受。魔鬼不喜欢人祷告，我们不要受它欺骗。要知道我们本来不配到神面前，更不必说能和神谈话了。但现今我不但可以坦然无惧的进到神面前，而且成了神的儿子，能直接与天父交谈，他也听我们，又答应我们。这是何等大的恩典！因此我们更爱慕祷告，享用神赐给我们的这一个大恩典。
　　刚才我们已经讲过了，祷告就是人与神谈话，又如孩子与父亲谈话。有时我们看见孩子们与成年人说话是乱七八糟的，那么我们祷告是不是也可以胡乱的来呢？不是的，下面我们要继续再看关于祷告的两件重要的事。
　　约翰福音四章里主耶稣和那个撒玛利亚的妇人谈话，谈到敬拜神的事上去，那个妇人只是注意到敬拜神的外表的事。主耶稣就明明的对她说：“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”主所讲的这些话，对我们有极大的启示。首先他给我们指出，神是灵，不是物质，因此和神接触不能用物质的方式和方法。耶稣另外又给我们指出，敬拜神正确的途径是在灵和真实里。祷告和敬拜有着很密切的关系，我们就凭着这个敬拜的原则来认识并学习祷告。
　　三、祷告是根据里面的负担
　　头一样，敬拜是在灵里面。我们敬拜神是凭着我们里面的灵，同样的，我们祷告也是根据我们的灵。说清楚一点，我们祷告是根据我们里面的负担。什么是负担呢？我们可以看一个挑东西的人（我在农村常常见到农夫挑东西），你就看见他是给一些有重量的东西压着。他有重的感觉，一直到他所挑的东西放下了，那个重的感觉才消失，他也就轻松了。我们从这个比方看，负担就是那个重的感觉。我们的里面对于一些人，事，物常有很“重”的感觉，总有某种牵挂。坐着有那个感觉，站着也有那个感觉，行走也有那个感觉，甚至连睡着还是有那个感觉。这一个感觉就是负担。
　　“我们本不晓得当怎样祷告。只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。……因为圣灵照着神的意思替圣徒祈求。”（罗马书 8:26-27）。神常常藉着圣灵，把一些他要我们祷告的事情放在我们的里面，我们里面就有了“重”的感觉，这就是我们里面的负担。我们若照着这个负担祷告，祷告完了，负担就卸下来了，里面那个重的感觉就没有了，人也轻省了。反过来，里面有了负担，却不去祷告，里面就会一直很沉重，直到你在神面前恳切祷告为止。这就是神给我们的负担。
　　既然祷告是根据里面的负担，就不是根据头脑的思想。这是不是说我们的祷告可以不要经过思想的整理？可以随意祷告？不！我们还是要用我们的悟性。不过我们要清楚，祷告是先从里面的负担开始，经过心思的整理，就用言语说出来。这和完全从思想里说出来的话是大有分别的，单纯从思想里出来的话，可以是很完善的道理和属灵的知识，但却是空洞的，没有实质的，只有人的思想在活动，灵里面却没有感动，一点祷告的味道也没有，自己很清楚的知道，别人听来也不舒服，他们也很难与你说“阿们”。我们开始学祷告，就开始要注意里面的负担，根据里面的负担来祷告，不要胡乱的想到什么就说什么，冒失开口是神所不喜欢的。（传道书
　　也许有人会说：“我没有负担”，或者说：“我很少有负担的。”这是否就意味着那人可以不祷告，或者是少祷告呢？不是的。除非神停止他的工作，不然的话，神一定会感动他的儿女们祷告，给他们祷告的负担。基督徒没有祷告的负担，那真是一件很严重的事。没有祷告的负担，只会在下面的三种情形下发生：
　　第一，那人根本没有得救，和神没有关系，当然就不会有负担。
　　第二，是个得救的人，但却犯了罪，还没有悔改认罪，失去了和神的交通，与神的关系疏远了，所以也就没有负担了。
　　第三，圣灵在人里面有了感动，受感动的人却不肯祷告，不肯把负担卸下来，一再的拒绝祷告，结果对负担失去了敏感，便觉得好像没有负担。
　　所以，弟兄姊妹，如果我们在祷告上觉得没有负担，那可不是什么好事，我们需要在神面前好好的省察自己，究意是属于那一种情形，好在主面前求怜悯。若真有愿意祷告的心而缺少负担，我们可以向主求，主必定把负担加给我们。要叫我们在祷告上有重的负担，我们该好好读神的话，常常默想神的事，并且在微小的负担里就开始祷告，这样我们必不会落在没有负担祷告的光景里。
　　四、祷告要真实
　　第二样，祷告不能虚假。我们不但是根据里面的负担来祷告，并且还要祷告得真实。所以祷告不在乎文藻和措词的美丽，也不在乎长短，最要紧的是要真实，因为听祷告的神是真实的，没有一点的虚空在他的里面。并且他也明明的告诉我们：“耶和华所憎恶的，是……撒谎的舌。”（箴言 6:16-17）。祷告的内容不真实，就是向神说谎，这是万万要不得的。
　　还有一点，我们应当知道自己想求什么，在祷告的时候，我们必须把我们所要祈求的事情说得清楚明白。有些人在聚会中祷告，往往令人摸不着他们究竟向神求些什么，在他们的祷告里，有关教义的理论和涉及个人经验的话说了一大堆，真正恳求神的话只是聊聊数语，而这些话又是含糊不清和杂乱无章的。我们不要犯这毛病，要根据负担，把需要祈求的事情说清楚。
　　你祈求的时候，要用简单的言语，因为神不会看重美丽的词藻，在他的眼中，巧言令色是无意义的，只会暴露你的肤浅喜爱自我炫耀的性格而已。在主面前，你的话要简短，但你的心却要火热。这是我们在学习祷告时要注意的。
　　我们的祷告必须清楚而明白，在祈求时，你的话语应该十分肯定和清楚，不要转弯抹角和兜圈子，要直接入题，开门见山。我很喜欢亚伯拉罕采取的态度，他这样对神说：“但愿以实马利活在你面前。”他说明他要为他祷告的人的名字，以及所想求的恩典，他的话不多，只是聊聊数语——“但愿以实马利活在你面前。”神也实在听了他的祷告。
　　“灵”和“真实”，这两样是连起来的。出于里面的负担，就一定是真实。有人可能会说：“若是这样，我的祷告只有几句话就完了，怎么办？这样短的话，都不像是祷告。”那么我们要问，究意要多长才算是祷告呢？其实根本就没有这个问题。有人要祷告长，便把许多拉拉什什的东西塞进他的祷告里。长的目是达到了，但却不真实，你能说这是一个好的祷告吗？请看马太福音十四章二十五节至三十一节，彼得在水上要沉下去了，他急忙的向主说：“主啊，救我。”主就马上伸手将他拉起来。这是圣经上最短的一个祷告，一共只有四个字，但却是十分真实的，主也立刻答应了这祷告。我们要祷告得真，却不怕祷告得短。只有真实的祷告，才能得着主的答应。
　　初学祷告的人，很容易落在一种毛病里。听见别人的祷告好听，又属灵。就去学别人的祷告，一祷告就是把别人的话搬出来。我们不是说不能藉着别人的祷告来帮助自己在祷告上长进。但问题是在这里，光学了别人祷告的话，却没有学到别人里面的负担，那就落在不真实里，这是背文句，而不是祷告了。
　　我看到很多人把主祷文念得滚瓜烂熟，每次祷告都要背上好几遍。我们虽然不能说这是错，但是得救了的人祷告，还是照样的背祷告文，那就会渐渐的流于不真实的景况里。如果里头没有那点祷告的心，就算你祷告文背得如何的美丽动听，也不能说是祷告。因此，我们的祷告切不可流于形式，而忘记了祷告的初衷。
　　祷告需要真实，有一句就是一句，两句就是两句，有多少就祷告多少，心中没有的就不要放进祷告里。神垂听的不是人祷告的说话，要紧的是人里面向主的真实。求主也在真实上教导我们祷告，叫我们的祷告和我们这个人实在的情形是一致的。
　　五、结语
　　“我又告诉你们，你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩见就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。”（路加福音 11:9-10）。这是主耶稣和门徒的讲话，清清楚楚的告诉我们，神丰富的恩典，是为着那些肯祷告的人预备的。祷告是得着神恩典的方法，不祷告的人是不会从神那里得着什么的；肯祷告的人，神必让他们丰丰富富的得着，因为神这个应许是单给那些祷告的人。因此，不祷告就是一个很大的属灵损失。我们信了主，不单是要好好的学习如何祷告，还要好好的追求长进，作一个祷告的人。
　　亲爱的弟兄姐妹，让我们定意好好学习祷告的功课。一定要花时间，在他面前俯伏等候，领受从主而来的负担，让你的心灵在敬畏与崇拜的操练中，学会以单纯的心来仰望主，他也乐意让我们分享天上的荣耀。求主带领我们，好好在祷告上多多加以操练，带着谦卑的祷告到主耶稣基督那里，并在他里面找着丰盛的生命。阿们！
　　祷　告：亲爱的主，谢谢你教导我们明白了祷告的真意，就是用心灵和诚实来祷告。谢谢你教导我们明白，祷告不是一个宗教仪式，乃是在我们里面生命的涌流。主耶稣啊！求你帮助这些初信主的弟兄姊妹，教我们开口祷告。因为我们不知道如何向你祷告，也不知道该怎样开口。求主教我们像孩童牙牙学语般的祷告，带领我们一步一步的在祷告上操练。求你使我们在祷告中满得信心和能力，带领我们更深明白祷告的意义。求主将你的爱浇灌在我们心中，将你的心思和生命灌注到我们心中，好叫我们也能像你一样，活在父的爱中，也为父而活。谢谢主听我们的祷告。奉耶稣基督的名求，阿们！
　　唱　诗：
　　[不住祈祷歌
　　不住祈祷因主是近，不住祈祷主全要听；真神应许绝不失信，不住祈祷主必应允。
　　不住祈祷凡百所需，不住祈祷主必赐予；无一求告主看太小，不住祈祷主都明了。
　　不住祈祷遇试探时，不住祈祷必能站立；主曾受试凡事体恤，不住祈祷主搀扶你。
　　不住祈祷若遇忧愁，不住祈祷必蒙拯救；你心苦楚真神知道，不住祈祷主安排好。
　　不住祈祷当有信心，不住祈祷是最要紧；信心能除忧愁伤心，不住祈祷主必答应。
　　祝　福：
　　愿主耶稣基督的恩惠，上帝的慈爱，圣灵的感动，
　　常与你们众人同在，直到永永远远，阿们！

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