当我们查考圣经发现真理，宣传末日和基督复临的道理时，有不少人也认为这是没有根据的杞人忧天，庸人自忧。有些地方的个别掌权的人竟然禁止宣讲世界末日，认为这是扰乱治安，蛊惑人心，和建设美好的世界和幸福的生活唱反调。有些牧师传道人，也觉得只能讲上帝的慈爱和基督为救赎人类钉死在十架的感人故事，不能谈世界末日地球被火洁净的道理。因为讲世界末日和基督复临，会叫听众惊慌不安，不能吸引人前来相信基督，影响教会传福音的工作。

　　是的，没有根据不可能实现的道理，不应该讲；扰乱治安，破坏人们幸福生活理想的言论是有害的毒草，应当禁止；阻拦人们前来相信基督，妨碍宣扬救世福音的讲道，不应欢迎鼓励。

　　但是，我们也可从另一个角度来考虑审查。如果世界有末日是有根据的，该不该讲呢？世界有末日既定事实的话，是宣讲让人知晓早作准备，还是避而不谈让人浑浑噩噩，到时不知所措面临危险，哪样好呢？只讲耶稣道成肉身在十字架上牺牲完成救赎工作，而不谈耶稣再来，赏善罚恶，成立新天新地，能帮助信徒灵性长进完成得救功夫么？

 　　所以，对世界有没有末日这个个问题，一切关心地球、人类的将来和自己的命运的人，都该平心静气，认真地思考，不要草率鲁莽地随便下结论。

世界是不是有始也有终呢？世界末日有哪些预兆呢？世界末日和基督再来有什么关系呢？世界末日来到时，世界将是怎样一种情况呢？人类怎样才能度过这浩劫？世界末日来了，我们的地球还能不能继续存在下去呢？ 

　　这些问题对人类关系至大，寻求正确的答案，人人有责。我们将根据圣经，逐层阐述。 

世界末日是不可避免的 

　　圣经告诉我们：凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的也有时。杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。……“（传3:1-3） 

　　事有始必有终。时间的决定，变更的有无，都在创造宇宙人类的真神手中。客观的规律是不依人们的意志为转移的。以往虽有些豪言壮语，如：“我们不仅能发现自然，还可征服自然，“人定可以胜天。”但长期实践告诉人们，人不能“征服”自然，只能“顺服”自然，依照自然定律行事。最近有篇文章，探索“人定胜天”这句话的来源，是说“天时，地利，人和”这三方面影响事物成功的因素，人和的作用比天时、地利更重要，并不是说人的力量可以战胜自然。 

　　人们习惯以为天地不能改变，所以有“天长地久”的说法。圣经告诉我们：上帝创造地球上的万物和人类时，因为人类没有犯罪，“一切所造的都甚好。”（创1:31）但圣经指明：上帝要始祖负起“治理这地”和“管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物”的责任，同时，对他们所居住的伊甸园要尽到“修理看守”的职责。“治理”，“管理”和“修理”这三个词说明地球上的一切生物及环境要长久美好，作为人类，是有许多工作要做的，不能让地球自生自灭。 

　　罪恶进入世界，地球受了咒诅，“地必为你的缘故受咒诅”，“地必给你长出荆棘和蒺藜来”（创2:17-18）。死亡也临到了人类，动物和植物，环境变坏，土质下降，“现在你必从这地受咒诅；你种地，地不再给你效力。”（创4:11-12） 

　　由于“人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”，“世界在上帝面前败坏”，“凡有血气的人，在地上都败坏了行为”（创6:5、11-12），上帝不得不降下洪水毁灭世界、人类和活物，只通过方舟保全了挪亚一家八口和经过挑选作为传代繁殖的牲畜、飞鸟和昆虫。洪水之后，地球表面改观，从前完全匀称壮丽的山岭，崩裂成犬牙交错，混乱荒凉的景象。为了掩盖人和动物的尸体，上帝刮起狂风，使树木、巨石、泥土堆积其上。从前极广阔的森林被埋在地下，成为今日广大的煤层，并产生大量的油类。煤和油常在地底自动燃烧，岩石受热，铁矿熔化，因而就发生地震，火山和喷泉的自然现象，这就是地球即将被毁的预兆。 

　　人类生活经过洪水的刑罚，有了新的变化。“稼穑，寒暑，冬夏，昼夜永不停息”，人们要设法适应气候的变化而度日，人的寿数减少了，人与动物之间的和谐关系受到破坏，素食的人，成了肉身者，身体降低了免疫力，各种病痛蔓延人间。 

　　圣经用十分生动的比喻描述地球的变化，预言世界的末日将要来到： 

　　“天地都要如外衣渐渐旧了，你要将天地如里衣更换，天地就都改变了。”（诗102:26） 

　　“主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了，。你要将天地卷起来；像一件外衣，天地就都改变了。”（来1:10-12） 

　　现在摆在我们面前的一个问题，就是地球有没有出现，像外衣那样变旧的现象呢？如果真的变旧了，那么它的末日是注定必然会来到的，绝不是杞人忧天。 

　　我想证明地球变旧的事例很多，为了节省篇幅这里我只引用2004年2月22日英国《观察家报》的一篇报导，题目为《五角大楼机密报告的主要结论》，内容是专从气候变化的角度来说明可以导致全球灾难。要点如下： 

　　1、未来人们将为生存而战，而不是为了宗教、意识形态或民族荣誉。 

　　2、到了2007年，惊涛骇浪将无坚不摧，使得荷兰大部分城市无法居住。像海牙这样的城市将被夷为废墟。 

　　3、在2010-2020年之间，欧洲的气温下降。英国的气候将像西伯利亚一样变得寒冷干燥。 

　　4、水资源附近成为主要的战场。尼罗河、多瑙河和亚马孙河流域都将成为一触即发的火药桶。 

　　5、在今后20年，地球支撑其人口的能力将明显下降。 

　　6、核武器扩散势不可挡。日本、韩国和德国都研制了核武器，就像伊朗和朝鲜一样。以色列、印度和巴基斯坦等国也大有动用核弹之势。 

　　7、到2010年，美国和欧洲将经历酷热难耐的日子，最高气温将超过32.2°C，随着暴风雨、干旱和热浪对农业造成极大的危害，气候将变成“经济公害”。 

　　8、严重干旱对世界上的主要产粮地构成极大的危险，其中包括美国的中西部，因为狂风造成该地区的土壤严重流失。 

　　9、中国的庞大人口和粮食的供不应求，使其不堪重负。由于海平面上升造成内陆水资源污染严重，孟加拉国几乎变得荒无人烟。 

　　还有资料说，主要能源——石油将在未来几十年内枯竭。空气污染、水污染、声音污染日益严重，威胁着人类的健康生存。工作、失业、家庭各方面的压力将使多数人精神紧张、崩溃。这些都是经过仔细研究得出比较可靠的结论。拯救地球，拯救人类，已成为科学家和政治领导人的共同呼声。 

　　你能说，地球不是像里衣外衣一样变旧了么？世界末日的理论和信仰是杞人忧天吗？ 

　　既然世界末日是不可避免的结局，请问，是应该避讳不言佯作不知或否认它的存在，还是预先研究讨论弄清它的真相察看预兆早作准备，哪种对策比较好呢？孰是孰非，何吉何凶，聪明的朋友，一定会作出正确的选择和决定的吧！承认世界有末日，探索何日来到，它来临之前有何预兆可以提醒人们的注意，地球和人类将面对如何命运，早作准备，未雨绸缪。 

世界末日与基督复临 

　　许多人一听到别人谈世界末日，就产生害怕恐惧心理，认为末日就是地球毁灭，一切人类和万物，完全烧光，“有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”（彼后3:10）不错，洪水时代上帝用水淹没世界的罪人来洁净世界，第二次上帝要用火的焚烧来洁净世界。但火的焚烧只是手段并非目的，世界末日的头等大事乃是基督复临，彼得在谈到“有形质的都要被烈火销化”，“烧尽”的前面曾说：“主所应许的尚未成就”，“主的日子要来到”（彼后3:9-10）“主的日子”是指基督再来（徒2:20；林前5:5；帖前5:2、4；帖后2:2）。旧约时代称作“耶和华的日子”（珥1:15）。 

　　基督复临的目的是什么呢？为什么基督第一次道成肉身，为我们的罪钉在十架上，成就救赎大工，复活升天，执行大祭司中保的工作，还要第二次来呢？基督复临要成就的工作，清清楚楚地记在圣经里面。 

　　1、赏赐那些生平顺从耶稣忠心良善的人。（赛40:10；太25:21、23、34） 

　　2、刑罚那些行事污秽的罪人。（犹14-15） 

　　3、迎接那些长久仰望他显现的人，把所预备的住处赐给他们。（提后4:8；约14:1-3） 

　　4、惩罚那些不认识上帝，和不喜爱他显现的人。（帖后1:7-8） 

　　5、结束罪恶和不义，止息刀兵，直到地极。（诗46:9-10） 

　　6、上帝的仆人众先知和众圣徒，及凡敬畏他名的人，连大带小，得赏赐的时候到了；败坏那些败坏世界之人的时候也到了。（启11:18） 

　　基督在第一次降临时所作的救赎工作，和他升天后在天上的工作，都需要他的复临才得完成，否则他在世的生活和教训就毫无意义了。他若不重来召聚靠恩得救的罪人，那么他在十架所受的痛苦和死亡必归徒然。他的复活，正是保证他再来时死去的义人会复活得着不朽的身体和他一同升天。（帖前4:16-17；林后15:51-53） 

　　“基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”（来9:28）主第一次降临就使第二次的降临成为必然。相信基督降临，一定要相信而且盼望基督第二次降临。 

　　第二次主的降临和世界末日是连在一起的（太24:3）。对罪人是遭受报应灭亡的日子，他们害怕是理所当然，对我们蒙恩得救的罪人来说，却是得赏赐的日子，复活升天的日子，面对面见主与主同住的日子，有什么可怕的呢？理应欢喜快乐（赛25:9），一同发出和约翰同样的呼声“主耶稣啊，我愿你来。”（启22:20） 

世界末日迎来新天新地 

　　我们经常在电视上看到这样的镜头：一幢几层楼的房舍由于破旧或者为了整个城市建设的需要，要实行定向爆破。经有关部门的技术人员埋好等量的炸药，一按开关，轰然一声，几层楼的房舍顿时化为灰尘，只剩下断墙瓦砾，没人哀号悲伤，因为其中住民早就迁出，观众都知道，不久在这废墟上将出现新的建筑、道路或广场，因而，反拍掌欢呼。 

　　前面我们已经谈过，天地好象外衣渐渐地旧了，到了一定的时期，自然会要毁坏，是等待它自然慢慢颓圮倒塌呢？还是让这天地的创造者和业主采取突然爆破的方法于短短的时间内把它毁掉突然消失呢？我想大家都会赞成后者。圣经告诉我们，世界末日地球的毁坏是有它的规律，而且为期短促的。请看： 

　　“天就挪移，好象书卷被卷起来，山岭海岛都被挪移离开本位。”（启6:14） 

　　“又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样厉害的地震。那大城裂为三段，列国的城也就倒塌了。……众海岛都逃避了，众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（约90斤）。（启16:18-21）

　　“看哪！耶和华必在火中降临，他的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚。”（赛66:15） 

　　“主的日子要像贼来到一样，那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”（彼后3:10） 

　　“有烈火在他面前吞灭，有暴风在他四围大刮。”（诗50:3-5） 

　　更令我们欣慰的，上帝在世界末日用火焚烧洁净这个地球上的罪人和有形质的万物以后，并不是让地球永远荒凉，而是在地球休息一千年以后，耶稣还要第三次降临，建造新天新地，而且圣城也从天降到他昔日升天的橄榄山的位置上，给得救的群众以崭新的幸福，欢乐和谐的生活。 

　　“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了；海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降……看哪！上帝的帐幕在人间；他要与人同住，他们要作他的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说：‘看哪！我将一切都更新了。’“（启21:1-5） 

　　“旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。……耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。”（赛35:1、10） 

　　“我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”（彼后3:13） 

　　我们平常穿的衣服，渐渐地破旧，褴褛不堪，我们可能会有些怀旧或惋惜的情绪，因为它曾伴随我们度过一段日子。但如果我们知道已经有一套新的更美好的衣服在等待我们去穿，你会不会害怕旧衣服的变坏呢？我相信你不会，你一定会安排好，把自己的旧衣服脱下来，沐浴把身体洗干净，希望早些穿那套衣服吧。我们谈世界末日，也正是这样。 

　　“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到，……盼望新天新地，有义居在其中。“（彼后3:11-13） 

二十七、世界末日的预言（一） 

　　耶稣受难前对他的门徒应许他必再回到世上来，门徒就诚恳地问他说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你的降临和世界的末了，有什么预兆呢？（太24:3）门徒提出这问题，既反映出他们迫切盼望他们的主快快再来，也反映他们相信上帝一定在末日到来之前，必向人们展示预兆，让人早作准备。耶稣的回答是肯定而清楚，指出将在许多方面显出预兆。这是一种令人鼓舞的保证。耶稣升天后，圣灵又通过使徒彼得、保罗、约翰等人，先后提出许多基督复临和世界末日的预兆，目的是在促动我们在心理上和行动上能早作准备，逃离浩劫，得蒙拯救，进入新天新地。 

　　下面我们将分别研讨圣经所预言的各个方面的末日预兆。 

天上的预兆──日头变黑，月亮无光 

　　二千七百年前，上帝曾通过三位先知──以赛亚、阿摩斯和约珥，告诉人类，当世界面临最后的时日，太阳和月亮众星要发出信号，警告人类做好准备应付那危险的日子。 

　　“耶和华的日子临到，必有残忍、忿恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。天上的众星群宿，都不发光；日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。”（赛13:9-10） “主耶和华说：‘到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。’”（摩8:9） 

　　“日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。”（珥2:31） 

　　“耶和华大而可畏的日子”即世界进入末期，在它未到之前，自然界会出现日月众星的奇观。 

　　七百年以后，耶稣又在橄榄山上对门徒强调指出上述三位先知的预言必然实现。 

　　“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上。”（太24:29-30） 

　　这里要注意：耶稣说“那些日子的灾难”过去，天上日月众星的预兆就要出现。“那些日子的灾难”就是指前面太24:21-22说的罗马教逼迫圣徒1260年的大灾难。 

　　1260年对圣徒的逼迫应该到1798年才结束，但“只是为选民，那日子必减少了。”历史告诉我们，到1773年，罗马教逼迫圣徒的魔爪得到了遏制。这些日头变黑，月亮不放光的预兆是什么时候应验的呢？根据英文韦氏大字典1883年版，上面有一段记录说： 

　　“1780年5月19日，人称此日为“黑日”。因为在那日黑暗遍布新英格兰全地，有些地方甚至人们在户外看不见书上的字达数小时之久，飞禽唱着晚歌，飞回棲息之处，然后安静无声，家畜回厩……黑暗于上午十时开始，直到翌日午夜才消失。……这奇妙现象的原因至今尚无人知道。” 

　　后来有一位作家，发表了一篇《美国的第一个黑色的星期五》的文章，详细记述那天奇异的自然现象和广大的范围。他说： 

　　“当太阳逐渐高升时，一阵微风从西南方吹来，约十时，忽然在西南方的天空，出现了一阵朦胧的雾。这雾随风向东北挪移。一点钟之后，它已到达加拿大境内。新英格兰的居民等待着大风雨来临。黑暗越来越深，午饭在烛光之下进食，学校也都放学了。林中鸡群回窝，牛也归栏了。到下午一点钟，黑暗已达到最大的范围。大概而论，黑暗的地域包括梅因、纽汉普辛、忽蒙特、马萨诸塞、克耐笛克、罗底马，以及纽约州东部，与本雪凡尼亚州的东北角。从下午直到无星的半夜，黑暗逐渐加深，莫明奇妙的惊惧临到各人。……谣言四起，惧怕恐怖遍满全地。对目睹这一切的人民，白昼而有如夜的黑暗来到，只有一个解释，就是审判之日到了。新英格兰的“黑星期五”，至今还是地球上悬案之一。”（《皇冠杂志》一九四六年五月份） 

　　　　可能有人会说，这是日蚀现象，不足为奇，怎能说是末日预兆。不错，如是普通的日蚀，不能称为奇兆，也不会成为悬案的。但圣经预言说：“月亮也不放光”，又说“满月变红如血”（启6:12），表明这正是月圆时。日蚀是月亮行在太阳和地球之间所致的。1780年5月19日，日、月和地球的位置，并不在一条线上。因为头天晚，月正圆满，在日黑那天晚上，美国人民在能见月亮之处，也是满月。“一个月满的晚上也变得非常黑暗，的确如大天文学家Hershcel说的：“北美洲之黑暗日为自然界中奇异之现象之一，……惟哲学却无法加以解释。” 

　　可能有人会问“这预兆为什么只发生在美国呢？我们不敢妄自推测神的旨意，但美国的居民熟悉圣经，这一自然奇观能促使他们相信圣经的预言并为之作见证。有一位作家描述当时那地居民的反应说： 

　　“众人相信世界末日正在开始来临，大家在田中跪着祷告，许多人跑到领舍家里去承认自己的错处，要求饶恕。在凡有礼拜堂的地方，群众都冲进去，听虔诚的老牧师呼求悔改，并为会众向上帝祈求，各人都惊异痛悔自己以前的罪和对上帝的疏忽。”（纽汉普辛、安群镇历史58-59面） 

天上的预兆──众星坠落 

　　前面曾引耶稣回答门徒的话：“众星从天上坠落，天势都要震动”（太24:29）。使徒约翰在异象中见到世界末日景象时，曾作生动的形容：“天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。”（启6:13）可见，众星坠落乃是世界末日在自然界的一种预兆。 

　　日月星辰能显出神的旨意，作为上天给人类的一种信号，在我国古代被看成是很自然的事。我国古代祖先，由于科学水平和历史条件的限制，对某些异常的天象，还不能作出科学的解释，但在崇敬天帝的思想基础上，把天象的变化和人间的祸福及政权的兴衰联系起来，认为这是预示人事的吉凶，还是有一定道理的。 

　　例如日食，被认为是对最高统治者的警告。所以《左传昭公十七年》说：“日有食之，天子不举（不杀牲，不胜宴），伐鼓于社（土神和祭土神的地方）。”《礼记·昏义》也说：“日蚀则天子素服而修天官之职。”意思是说，发生日蚀，天子应该检查自己和所有官吏是否都能尽到各人的职责。又如彗星的出现，被认为是兵灾的凶象；岁星正常运行到某某星宿，则地上与之相配的州国就五谷昌盛。占星家还认为某星主水旱，某星生饥荒，或瘟疫，或盗贼等，当然是主观臆测，牵强附会。但是，认为造物主宰统治宇宙的真神，能通过天象的变化异兆，向人类晓喻暗示他的旨意，这一点，却是符合圣经教训的。 

　　因此，世界末日基督复临这关乎人类救赎的大事，上帝要通过天上的星辰传递信息，也是合乎情理的。众星坠落的预兆是什么时候应验的呢？在1833年，就是在威廉米勒耳公开宣讲基督复临之后两年，这一年十一月十三日在美国出现了一次范围最大，现象新奇的流星雨。作家德文斯曾作这样的描述： 

　　“那时，全美国的穹苍中星火四射，达几小时之久。自从美国立国以来，从来没有发生过天上的异象，足使一类人看来大为叹赏，而另一类人则惶恐不已。” 

　　“这辉煌而可怕的奇观，如今仍在许多人心中萦回不已。……就是雨点也从来没有比这次落在地上的流星更密；东西南北，全是一样。总而言之，整个天空似乎都在震动着。…… 这种现象北美洲全地都可看见，正如西里曼教授的日报上所形容的。……从半夜二时直到天亮，天空晴朗，万里无云，整个穹苍不停地发射着灿烂夺目的光芒。”（见《亚美利加进步和最伟大世纪的伟大事实》第一章1-5段） 

　　还有两位目睹这一宇宙奇观的作者，叙述他们当时的感受： 

　　“实在没有什么言语足以形容那壮丽的奇观，……若非亲自目睹这景象，就无分对它的光耀得到充分的的概念。似乎天上的星都集中靠近天顶的一点上，然后以极大的速度向地平线上的各方面射去，而射也射不尽。……千万颗流星接看千万颗流星的纵迹急速射来，似乎是特为这时机而创造的。” （见1833年12月13日《基督徒辩论报》） 

　　“我亲眼目睹那华丽之奇景，而至惊讶不已，空中似乎充满由天而降的光明使者。当我看见这庄严美景时已近拂晓。不能说它不是暗示说乃是基督复临的前驱。 

　　……我曾读到关于星辰会自天坠落的话，现在它们正从天而降。” （菲列德·道格拉斯所著《索缚与自由》） 

　　有人或许会觉得奇怪，这些预兆为什么不是全球性的呢？因为只有那些接近圣经预言的人才能了解这意义。在那时圣经还没有翻译成很多国家的语言。 

　　亲爱的朋友，你如今知道还为时未晚，它使你知道，自己正处在世界历史进入末期开始之中。 

地上的预兆 

　　当门徒问耶稣：“请告诉我们，你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”耶稣曾回答说：“你们也要听见打仗和打仗的呼声，都不要惊慌，因为这些事是必须有的；只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。”（太24:3-7） 

　　这些发生在地上的预兆，有没有出现，应验上述的预言呢？下面分别略加查验： 

　　一、打仗和打仗的呼声，民要攻打民，国要攻打国 

　　这就是说战争，包括内战和国际之间的战争，是世界末日地上的一个显著的预兆。 

　　战争自古就有，它的危害尽人皆知。“争城之战，杀人盈城；争地之战，杀人盈野”，“兵，凶器也”，“一将功成万骨枯”，“尸填巨港之岸，血满长城之窟，无贵无贱，同为枯骨。……万里未殷，枕骸遍野。伤心惨目，有如是耶？”我们古代诗文的这些诗句，表达出人民对战争的厌恶和恐惧。

 　　世界进入“末期“以来，十九、二十世纪，战祸频仍，危害愈来愈裂。先看我国的历史： 

　　1840-1842 抗英的鸦片战争 

　　1857-1860 英、法向我国发动二次鸦片战争 

　　1883-1885 中法战争 

　　1894-1895 中日甲午之战 

　　1900 八国联军镇压中国人民 

　　1904 日俄战争在我国东北进行 

　　1937-1945 抗日战争 

　　据统计，抗日战争（1937-1945年）期间，我国死伤人数： 

　　死亡人数 9325000人 

　　负伤 9470000人 

　　被敌人抓下落不明人数 2890000人 

　　合计：21685000人（不包括辽宁、吉林、黑龙江和台湾四省的死伤失踪人数。 

　　据日本历史研究学会编的《太平洋战争史》统计，我国在八年抗日战争中伤亡人数为三千五百万人，这是比较接近实际的。 

　　世界战争分局部战争和世界大战。两次世界大战都发生在号称文明时代的二十世纪，战况一次比一次激烈。第一次世界大战（1914-1918年）约有一千五百万人丧生，第二次世界大战（1939-1945年）有五千五百万人丧生，是上次大战的四倍多。“热战”过去，“冷战”又临，人们经常恐惧“冷战”会爆发成“热战”。 

　　局部战争可说在地球上从未停止过。有人作了这样的统计：

　　1891-1945年5月，共爆发局部战争116次，平均每年2.5次。其中规模最大和强度最高的是1913年的巴尔干战争，五个国家参加，双方投入兵力二百万人。 

　　1945-1960年，共爆发局部战争126次，平均每年五次。其中规模最大的是越南战争，八个国家及集团参加，兵二百七十万人，打了十二年又廿六天，死伤人数，美国达35万人，越南则有155万人。 

　　1961-2005年，局部战争约六十次，最大的是1973年10月第四次中东战争，五个国家兵力170万人。伊朗和伊拉克的战争，伊拉克兼并科威特而引起的海湾战争，美国侵略阿富汗和伊拉克的战争，兵连祸结，朋友们定有深刻的印象。 

　　总之，二十世纪是文明时代，也是战争时代。局部战争从未停过。战争祸害之大，危及人民生命财产，祸延子孙后代，人所共知。各国政治家，科学家，民众团体以及联合国的论坛，呼吁防止战争，建立和平的言论及文章不断地发表，为什么战争分子总是煽动进行战争，造成二次世界大战的纳粹分子与军国主义分子最近又死灰复燃，叫嚣不止呢？这正是它成为世界末日预兆的证据。 

　　战争的根源在哪里呢？宗教家怀爱伦有一段精辟的言论： 

　　“撒但最喜欢战争，因为战争能激起人类最恶劣的情绪，然后正当他们沉溺于罪恶与流血之中时，他就要把他们悉数扫到永久的死亡里去。撒但的目的是要鼓动列国彼此争战；这样，他就能转移人的心思，叫他们忽略他们应当从事在上帝的日子可以站立得住的准备。”（《善恶之争》36章“迫近的争斗”） 

　　二、多处必有饥荒、瘟疫，地要大震动（路21:11；太24:17）。 

　　1、多处必有饥荒 

　　有人说，自古以来，由于存在着水、旱、风、虫等天灾，加上生产技术落后，生产工具笨拙，收成低下，因此有饥荒，怎能说是末日预兆呢？ 

　　不错，我们古代历史，有记载，说夏禹时九年水灾，商汤遇七年旱灾。政治家认为“世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。”（汉·贾谊·《论积贮疏》），意思说，年成好坏，饥荒或者丰收，乃是自然规律，与君王贤昏无关，他建议要重视农业生产，积贮粮食，以防饥荒。 

　　但现在的问题是：世界进入末期，知识增长，科学发达，农业技术日趋先进，粮食生产增加，仍然多处出现饥荒，能说是正常现象吗？令人惊讶的，一些地区粮食过剩，把农产品毁掉，而全球饥民却日增，这能单怪自然灾害吗？ 

　　据历史统计：1016年饥荒，影响三千万人； 

　　1162年饥荒，影响八千万人； 

　　1344年饥荒，在印度影响了九千万人； 

　　1769年饥荒，影响了一亿零三百万人； 

　　1877年饥荒，在中国影响了一亿一千六百万人； 

　　1920年饥荒，在欧洲影响了二亿五千五百万人； 

　　1946年饥荒，在欧洲、印度和中国影响了五亿人，约占全球人口四分之一。 

　　根据联合国粮食组织提供的一些数字，令人不寒而慄。 

　　二十世纪七十年代 全世界饥民增加了一千五百万，平均第年增加一百五十万人。 

　　二十世纪八十年代前五年（1980-1985年），饥民增加了四千万，每年增加八百万。 

　　1987年世界饥民已达五亿一千二百万（据世界银行估计，是七亿三千万），大大超过1970年的三亿一千六百万。这五六亿的饥民中，百分之六十在亚洲，百分之廿五在非洲，百分之十在拉丁美洲，百分之五在中东。 

　　1991年，全球有五亿二千万人挨饿，每天有四万儿童因饥饿而夭折。 

　　为什么世界的饥荒如此严重呢？有一篇新闻记者的文章分析如下： 

　　１）富国仓廪满，粮食过剩；穷国饥民增忍饥挨饿。 

　　２）国际之间存在着不公平的国际贸易体系。 

　　３）一些国家政局长期动荡，战乱不停。 

　　４）自然灾害，包括水灾、旱灾，台风，地震，火山爆发，沙漠扩展等，频频发生。 

　　５）许多国家没有把发展农业，特别是粮食生产放在首位。 

　　６）世界人口增长过快。1972年全世界人口三十七亿五千四百万人；1991年夏天就突破五十亿，现在已超过六十亿了。 

　　这六种原因，其中大多数都是人们的私心，贪婪，掠夺、放纵情欲所造成的，就是罪恶的反映和表现。 

　　２、多处必有瘟疫 

　　从字面上看，就是在许多地方有烈性的传染病流行，造成严重的死亡。从实质上说，就是人们的健康受到疾病的侵袭威胁，无法战胜或消灭足以致人死亡的疾病。 

　　十九世纪中期以来，科学发达，医术高明，在细菌学、药物学、生理学、病理学、公共卫生学、外科手术，均有飞跃的进步，阻挡了许多传染病的扩散传播，制造了许多有奇特医疗效用的新药。人的平均寿命增加了，婴儿的存活率大大增加了，医疗仪器设备日趋先进，人们的营养食品比以前丰富。按常理来说，“多处必有瘟疫”这个预兆，不大可能在世界末期出现才对呀！ 

　　但现实告诉我们，各种疾病并没有因为科学发达，医疗技术提高，人们生活条件改善而减少。一些一度曾经受到阻遏的老牌子“瘟疫”，如肺结核、血吸虫病、性病、霍乱等，又卷土重来肆虐，一些新的“瘟疫”，如艾滋病、疯牛症、禽流感，又随环境的污染，气候的变化大肆进攻。过去把“穷”和“病”连在一起，说“贫病交迫”，因为许多病由于过度劳累、营养不足，生活条件恶劣，病人没钱就医购药所引起的。现在去不一定了。随着经济飞跃，生活水平提高，社会竞争激烈，人们的饮食方式，生活习惯，心理承受能力太重，也带来了新生的疾病，如富贵病、过度肥胖症、神经焦虑症、空调病、假期综合症等。 

　　拿泰国为例，人民平均收入由三十年前（1961年）的九十美元，增至1991年的九百美元，但死于心脏病的人，也由占死亡病例的2.7%上升到23%，一些社会学家打趣说，这是泰国经济繁荣带来的“富贵心脏病”。据2005年4月19日德国《法兰克福汇报》，22%的中国成年人超重；1.6亿人高血脂；6千万人因肥胖问题就医。

　　在日本，十多年前，有一本最畅销的书，名字叫《四十一的生命》语出惊人：“1959年以后出生的日本人半数只能活到41岁大关！”该书作者西丸新谷认为导致当代日本青年必然短命的原因，不是战争、地震之类的天灾人祸，而是速冻食物、快餐、食品添加剂等对人类新陈代谢机能的搅乱和破坏。中国人目前的日人均脂肪量已从1992年的210克增至2004年的248克，比世界卫生组织的推荐值高出五个百分点。 

　　“艾滋病”，这是新兴起的瘟疫，被人称为“可怕的幽灵”，“全球性的瘟疫”，正以令人吃惊的速度四处蔓延，吞噬着无数人的生命，给病者以及他们所接触到的人，以至整个社会带来痛苦和莫大的恐怖。一九九一年十二月一日，规定为“世界艾滋病日”，选定“艾滋病──共同迎接挑战”为这日的主题，正是反映了世界人民共同的心声。联合国儿童基金会宣布到2000年，将有一千万个儿童因父母死于艾滋病菌而成为孤儿，这是多么可怕的现象呀！ 

　　亲爱的朋友，从以上列举有限的事例，你一定会同意：“多处必有瘟疫”，这一末日预兆的预言，正应验在我们的周围和整个世界。 

　　3、地要大大震动（路21:11）多处必有地震（太24:7） 

　　频发而且大型的地震乃是世界末日的显著预兆（太24:7；路21:11；启6:12；8:5；11；13、19；16:18）。 

　　据英国科学促进会1911年的报告55页的统计： 

　　16世纪 具有毁坏性的世界次数共253次 

　　17世纪 共378次 

　　18世纪 共640次 

　　19世纪 共2119次 

　　全世界的小地震或没有危险的地震，曾有统计，每半分钟就有一次。 

　　世界历史进入“末期”（1798年）的前43年在欧洲曾发生一次空前惨烈的地震，通常称为“里斯本（葡萄牙首都的名称）地震”，但是却不局限于葡萄牙首都附近区域，它延及到欧洲、非洲和美洲的大部分，这次地震的范围，不下于四百万平方英哩。造成的破坏是空前的，阿尔及耳城大部分被毁灭了，在离摩洛哥不远的地方，一个拥有八千到一万人口的乡村全部陷落了。里斯本城约六分钟的过程中，死亡人数已达六万。 

　　1755年11月1日发生里斯本地震的那一天，正好是星期日，当时各教堂和修道院都挤满了人。地一震动“随即城内每一个教堂和修道院都倒塌了，死里逃生的极少。一切伟大的公共建筑物差不多都倒了。约在地震两小时后，城中数处起火，火势猛烈，焚烧达三天之久，以至全城成废墟。民众惊惶恐怖，真是无法形容。没有人哭泣，因为那是根本无法哭泣的时候。人们只有惶恐若狂地东奔西跑，捶胸击面，喊叫说：“天阿，救我！世界末日到了！”据估计，有九万多人在那一天内丧生。 

　　虽然这次里斯本地震范围之广，毁坏之惨重，死伤人数之众在历史上是空前的，但和二十世纪的大地震相比，却是小巫见大巫，相形见绌。 

　　1923年日本关东横滨8.3级大地震，死亡人数达14万； 

　　1935年印度奎达7.5级大地震，死五万人； 

　　1950年印度亚萨姆大地震，破纪录高达9级。 

　　1976年中国唐山8.2级大地震，24万人遇难。 

　　1976年菲律宾海啸，超过五千人死亡。这次南亚跨国地震海啸，除强度惊人外，世人也从未遇过一次大地震，可引发海啸波及这么多国家与这么远之地。 

　　但这次菲律宾海啸，若和去年，2004年12月26日发生在印尼西部苏门答腊岛以北海域的海啸比较，级数之高，伤亡之多，破坏之烈，波及地域之广，就显得微不足道了。 

　　2004年12月26日，上午8时58分在印度尼西亚苏门答腊岛以北海海域，海底断层移动触发地震，使长达1200公里的断层上移三十米，水位上升，数十亿吨海水以时速800公里四处排放，到达沿岸，因水浅涌起极高巨啸。亚齐省即受侵袭，20分钟后，5-10米高的水墙涌至首府班达亚齐陆地数百米。地震后约一小时，泰国旅游胜地布吉海滩，涨潮间突然水退，露出珊瑚，十米巨浪即卷走潜水客及多艘船只，死伤失踪的很多。与此同时，海啸涌至大马槟城，其后，海啸扑向安达曼群岛，再到缅甸及孟加拉国，这三地当日都有6-8级地震。 

　　地震后两小时多，海啸达斯里兰卡，两三天逾万人死，百万人受灾。 

　　地震后约三小时，十米巨浪袭印度东南沿岸，卷走大批渔民。 

　　此后半小时，马尔代夫遭淹浸。 

　　黄昏前，海啸再袭塞舌耳，毛里求斯及留尼汪等小岛。 

　　晚上，海啸到达距离震中心数千公里，相隔整个印度洋的非洲东岸的索马里、肯尼亚、坦桑尼亚及马达加斯加。

　　这次地震强度达黎克特制9级，日本北海道大学理工学院，记录这次地震波绕地球转八周，以住地震顶多只以五周为限。死伤人数，或云卅万，其实来势之猛烈，无法获得正确统计。 

　　这是正向世界发出警告：世界越来会有越多的灾害，而且一次比一次厉害。这是真实的，因为世界末日将至，主必快来！ 

　　请阅一节圣经：“地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。”（路21:25）二千年前耶稣说的预言，在我们耳边响起，在我们的眼中展现着。