这是非常重要的一章圣经，前面是耶稣要门徒对他有有清楚的认识，后面是要门徒怎样跟随他。主耶稣对跟随他的人是有要求的，尽管门徒不爱听、听了很不舒服，耶稣还是清楚明了的告诉了门徒。耶稣到世上，有很多人跟随他，由初期的十二人、七十人、三千人到近二十亿的人的今天，我们仍有必要思考主耶稣的教训。现从三个方面来分享：

    一、为什么要跟随主

    1.他是神，“除他以外别无拯救；因为天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒4：12）。为什么没有赐下别的名呢？因为只有他钉十字架、只有他从死里复活、也只有他满足了上帝公义的要求，我们有了上帝，就有了依靠、有了帮助、有了目标、有了盼望、有了亮光、有了安慰、有了胆量。我们是走在最正确的道路中，我们有最幸福的人生；上帝要保护我们，看顾我们，引导我们，我们也可以随时祷告他。

    2.他是爱，从地上举起就吸引万人来跟随他

    约一4：7神就是爱，我们要留意“就是”两个字，神的确有爱心，但形容神有爱心和神就是爱有天壤之别。比如，某某弟兄有爱心，但决不会说某某弟兄就是爱。爱是上帝的本性，他爱世上的人，并且为众人钉死在十架。我们跟随主不仅是他的教训，更重要的是他的死见证了他的爱。

    3.我们欠他的荣耀

    神赐我们生命、气息、万物、包括我们生存的一刻，只是我们欠他的荣耀“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3：23）

    “犯了罪”原文含有“不中标的”的意思。“亏缺”（的意思是“落后”、“未赶上”、或“未达到”。也可以说，全人类都犯了罪，而且都犯了同样的罪，就是犯了“不中标的”的罪，所以亏缺了神的荣耀，没有达到神原初造人的目的 ── 荣耀神、彰显神、见证神、代表神（创1：26）。 “荣耀”── 神的义见证出来 。“神的荣耀”（罗3：23）是联于上一节“神的义”，也就是说，“神的荣耀”是神的义从一切信的人身上见证出来的结果。亲爱的弟兄姊妹，我们要认识，神称我们为义，不仅是为着我们，更是为着祂的荣耀。神不仅叫我们得着神的义，祂的义还要从我们身上见证出祂的荣耀来。 “荣耀”── 就是将神的形像和样式彰显出来，然而 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3：23）。人都是有罪的，也都在罪之下（3：9）。

    二、跟随主的几种人

    1.紧紧跟随主

    什么叫紧紧跟随呢？诗63：8“我心紧紧地跟随你”就是内心时常渴慕主的道，等候神的时间，在真道上不偏离左右。与神同行就是效法主的脚踪“行公义、好怜悯、存谦卑的心”（弥6：8）。在四福音中记载了一些妇女，她们在加利利跟主到耶路撒冷，从耶路撒冷到十字架下，从十架下到耶稣的坟墓

    2.快跑跟随主

    歌1：4对书拉密来说，这个走进她生命中的年青男子，他的人品在她的感觉里既如美酒之甘甜，又如香膏之馨香，她被吸引自然就是理所当然的了。所谓“吸引”的意思就是，他走到哪里我就跟到哪里，不是刻意造作而是情不自禁。在外人眼里，有时看来像是疯狂的，保罗对腓立比的信徒说到他对基督的爱慕“我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”(腓3:8)。这就是爱情的吸引力，你为他可以丢弃万事，甚至生命，这难道不是为主颠狂吗？书拉密被吸引，竟带来了众同女都与她一同的“快跑跟随那吸引他们的人”。快跑是指速度，基督徒灵命长进的速度是快呢？或是慢呢？

    约翰福音(12:32)记载了主耶稣的讲论“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”。这是一种可以吸引万人的爱，藉着十字架上的基督，将这爱向世人表明了出来。这世上真正能够吸引人快跑跟随的就是这爱。跟随主的基督徒，就是有殷勤又儆醒的生活。还有一点，一个想要快跑追随主的人，他必需放下许多自己的担子，对我们来说，罪就是最重的一个担子，若不放下，如何快跑得起来呢？希伯来书(12:2)很形象的描绘了快跑跟随：“就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，奔那摆在我们前头的路程”。这个“奔”字就很有快跑跟随的味道了。

    3.甘心跟随主

    “若有人”就是表明神要人对他的侍奉和跟随是自愿的，而不是勉强的，跟随了主就是属于主，凡是谢恩。有的人跟随主觉得很委屈，怨声载道，这是主不喜悦的。

    4.远远跟随主

    太26：58“彼得远远地跟着耶稣”此时的彼得可以说对有点认识、也有点感情，但他的生命还很软弱，怕个人得失、怕受牵连，不敢靠主太近，他在观望，自己受到威胁时，甚至连主都不承认了（太26：69-75）

    5.拥挤跟随主

    太21：8-9这些人是凑热闹的人，他们在耶稣荣进圣城时前行后随高喊“和散那”当耶稣受审判时又是这些人高喊“把他钉十字架”（太27：23）他们对主不认识，也没有爱，更谈不上有生命。约6：耶稣变饼使五千人吃饱，第二天众人又找耶稣为的是吃饼得饱（约6：26）他们的根基错了、起点和目标也错了，初信时很热心，跟一段时间就会离开主。

    6.有条件跟随主

    这种人愿意跟随主，但有条件，即主能满足他的某些要求，他才肯跟随主。路9：57-62这里有三个人，一个是讲现实；一个正在等待“容我先回去”，等老人下世后在跟随主，这和今天人们的情形一样：等退休后、等赚多了钱…。信仰不是茶余饭后的消费品，基督徒不是比别人闲才礼拜。每个人都有24小时，信仰和生活有矛盾，“求主叫我们怎样数算自己的日子”（诗92：12）；基督不是要我们六亲不认，而是世俗不能成为跟随主的障碍；一个找借口：“辞别家人”用很长时间、做很多安排。士19：1-9利未人的岳父一天天得留住他。人在世上生命只有一次，机会也只有一次。

    三、怎样跟随主

    1.舍己

    己就是自己的意思、自私自利、一意孤行，眼中只有自己没有别人，；舍就是去掉,有为主受苦的心志。老子说过:“吾有大患，为吾有身，及吾无身，吾又何患？”也是讲要放弃私欲和舒适的生活,才能战胜自我。

    2.背起自己的十字架

    对于自己的十字架不是要我们抬着，更不是让我们逃避或是挪去，而是背起来，主会给我们足够的力量和恩典。背十字架有三个意思：①从主来的，对我们有益②背自己的，不是我背别人的，也不是别人背我的，十字架是我们个人与主的关系③天天背，不是一星期一次，也不是节日才背，也就是说我们天天都要和十架发生关系，面对、默想、传扬、高举。

    结语：在世上，和主的关系可分为①不说却跟随主②说也不给随主③既说也给随主④不说也不跟随主。

    我们到底是哪一种信徒呢？我们愿做那种信徒呢？