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         一、新旧居住

    地窨子。旧时，在山区选一处窝风向阳的山傍，挖一个地下居室，里边砌上锅灶，盘好土炕，洞口上面设一雨搭式木棚，再苫上山草或树皮遮风挡雨，即成一个既简单又经济的居室了。

    马架子。是一种极为矮小，结构简单的草房。选一些顶端有叉的木支柱按房屋大小埋在地上，再把房架子搭在柱叉上形成一个框架，然后上泥苫草，盘炕搭灶，装门安窗建成。

    草房。是指房顶用山草、芦苇、谷草、稻草、秫秸等，经过封山走埽拧脊或打草帘儿披，再用草绳拦起的房屋。

    砖瓦房。是指用砖砌墙、以瓦铺顶的房屋。在20世纪中叶以前，使用的砖是青砖，瓦是青黑色的小片弧形盆瓦。50年代以后的砖瓦房，以红砖、水泥片瓦为主要结构。房梁采用的是人字梁，在当时这种房屋只有少数有钱人才能盖得起。现在农村盖房的主流，仍然是以大瓦房为主，但建筑材料却是全新的，已不再使用木质门窗。而是使用塑钢门窗，室内装饰也是全新的建筑材料。

    平房。是指屋顶建成平顶式的房屋，这种房屋与起脊房的区别是不做架子梁，把所用的梁直接铺在前后檐墙上，钉板或竹片做箔。还有用秫秸把子或杏条编的房笆帘子代替，然后以盐碱粘土和泥抹房顶。

    楼座。是指用全新的建筑材料、钢筋混凝土浇注地基或墙体承重部分和顶棚，外墙贴釉彩砖，内墙刷仿瓷涂料或刮大白。地板铺地板砖里棚扣塑板或刮白的一层或二层居所。

    二、居室结构

    筒子房：是指二间或三间，在东头一间开门设厨房（外屋），西边房间住人（里屋），适合人囗较少的人家居住。

    钱褡子房。是指三间或五间房，在中间的一间开门设外屋，两头设里屋住人的房屋。这种格局的住宅适合人囗较多或几代人合居的人家居住。

    趟子房。是指一栋房屋呈多间，又设若干个门的房屋。这种房适合于哥们众多，又分居以便各用各的锅灶、各迈各的门槛的人家居住。

    套房。是指设有正房和厢房，门前有门楼的房屋。这种格局的民居，适合人囗众多又不愿分开的大户人家居住。

    三、筑居习俗

    建筑好一点的长期居所，在农村来说是一桩头等大事。不同祖籍，不同民族的移民，往往把他们所经历过的一些俗仪，根据本地实际套用起来。这期间又经过民间的相互交融和影响，于是逐渐形成了一种稳固而统一的，且具有鲜明地方特点的民居建筑信仰习俗。

    相宅基。相宅基就是选房场，这是历来盖房都不容忽视的一环。但俗信却为此涂上了一层层神秘色彩。以为宅基地选得好赖，不但关系着全家的吉凶祸福，还会关系到子孙后代的兴旺发达。因而，相宅基要请风水先生，来算定房场。按五行“金、木、水、火、土”相生相克的道理，来甄别福祸吉凶。相地习俗中夹杂了太多的迷信成份，但就其客观选择标准而言，却又有其合理实用的一面。比如本地民居一律坐北朝南，这样既便于受光又易通风，可产生冬暖夏凉的效果。又如依山傍水的居所，不仅环境优美，还能够充分利用林、水资源。这些都是劳动人民实践经验的结晶。

    本地择基除一律以房向坐北朝南为标准外，还有着诸多俗规禁忌。如“忌后小前大”、“忌右邻高”、“忌滴泪檐”、“忌东移位”。

    上梁。立柱上梁，又习称“戳排”，是民居建筑中至关重要的一个环节。事前要先选定吉日。由木匠师傅指挥，把房排架子诸一竖立起来，安好立牢。除了正梁之外（房子中心间的脊檩）都要交待牢固。竖起的房架子要见红，就是在顶梁柱上贴上对联。“上梁喜逢黄道日，立柱正遇紫徵星”中心梁的两头贴斗方：就是用一方红纸赶角儿写的“如日之升”“如月之恒”。新立的门框上也贴对联：“吉日安门增百福，良辰立户纳千祥”。横批：“安门大吉”。房主要备九枚铜钱，用八枚以红线绳串八卦锁，锁中心拴一个红布小囗袋，里边装五谷杂粮的种子，用菱形红纸画一幅八卦图。新宅主妇包若干素馅饺子上供用，叫“包梁”。房主送给木匠师傅三尺红布，系在斧子把上，意为一福压百祸。再将红纸画的八卦图和铜钱编的八卦锁递给木匠师傅。房主先把八卦图抹好浆糊按木匠指挥贴在留下的脊檩中间，木匠念喜歌。然后木匠把穿八卦锁剩余的那一枚铜钱连同八卦锁的红线绳一起钉入檩中红纸八卦图中心点上。木匠边钉边念喜歌。房主用祭天、地、太公剩下的酒浇梁头，浇梁尾，木匠师傅随着念浇梁谣。浇梁以后木匠师傅指挥一人上房架顶拽一条绳子一头，另一头系着“梁”。吉时一到，木匠师傅高喊一声“高升”房上人拉着绳子向房顶拽梁，众人帮着往上擎。同时房主派人把事先准备好的糖果馒头送给房上的人，此时鞭炮大作，房上人将糖果馒头撒下，由众人分抢而食。前来祝贺的亲友们把事先备好的礼品“红”逐一挂上。现在多以红花被面，红花毛毯，金丝绒为体面，而红越多越体面。房主要给木匠赏赐红包。这时流动的民间艺人凑上来唱曲或吹唢呐打喜歌。上梁仪式最后一项是大摆筵席，宴请四面八方来的亲朋好友，宾客也要到帐桌前献上带来的礼金。